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Christus herrscht nicht, sondern dient

Text: Matthäusevangelium 22, 41-46 - Übersetzung: Gute Nachricht Bibel

41 Da die Pharisäer nun einmal versammelt waren, stellte Jesus auch ihnen eine Frage. 42 Er sagte zu ihnen: "Was denkt ihr über den versprochenen Retter? Wessen Sohn ist er?" Sie antworteten: "Der Sohn Davids." 43 Da sagte Jesus: "Wie kann David ihn dann, vom Geist Gottes erleuchtet, ›Herr‹ nennen? Denn David sagt ja: 44 Gott, der Herr, sagte zu meinem Herrn: Setze dich an meine rechte Seite! Ich will dir deine Feinde unterwerfen, sie als Schemel unter deine Füße legen." 45 Wenn also David ihn ›Herr‹ nennt, wie kann er dann sein Sohn sein?" 46 Keiner konnte ihm darauf eine Antwort geben. Und von dem Tag an wagte es auch niemand mehr, ihm noch irgendeine Frage zu stellen.

Gottes Wort ist für uns Orientierung auf unserem Lebensweg

Wessen Sohn ist der Messias? Mit dieser Frage bringt Jesus die Pharisäer in Verlegenheit. Sie antworten, wie es ihrer religiösen Überlieferung entspricht: Er sei der Sohn Davids. Doch Jesus gibt sich mit dieser Antwort nicht zufrieden. Er will etwas viel Grundsätzlicheres zur Sprache bringen: Was erwarten wir eigentlich von Gott? Wie stellen wir uns sein Wirken in unserer Welt vor? Und woran erkennen wir einen Menschen, der wirklich im Sinne Gottes lebt und handelt?

Zur Zeit Jesu hofften viele Menschen auf einen mächtigen Messias. Einer, der Israel von seinen Feinden befreien, die Unterdrücker bezwingen und ein großes, gerechtes Reich errichten würde. Endlich sollte Gott zeigen, dass er mächtiger ist als alle Mächtigen dieser Welt. Doch Jesus stellt diese Erwartung auf den Kopf. Er verkündet keinen Gott, der seine Feinde vernichtet, sondern spricht von einem Gott, der seine Sonne über Gute und Böse aufgehen lässt. Er fordert nicht dazu auf, Feinde zu besiegen, sondern sie zu lieben. Gott ist nicht die höchste Steigerung menschlicher Macht, sondern die vollkommene Erfüllung der Liebe.

Wie schwer uns diese Einsicht fällt, zeigt die Geschichte. Immer wieder haben Menschen ihre eigenen Interessen mit Gottes Willen verwechselt, im Namen Gottes Kriege geführt, andere Völker unterworfen, Menschen verfolgt - und dabei behauptet, Gott stehe auf ihrer Seite. Selbst das Kreuz, an dem Jesus als Opfer menschlicher Gewalt starb, wurde zum Symbol militärischer Siege. Welch ein Widerspruch! Ausgerechnet der, der auf Gewalt verzichtete, wurde zum Schutzpatron gewaltsamer Herrschaft erhoben.

Doch wir müssen gar nicht weit zurückblicken. Auch in unserem Alltag begegnet uns die Versuchung, Macht auszuüben. Wie oft wollen wir Recht behalten? Wie schwer fällt es uns, Fehler einzugestehen? Wie schnell geben wir anderen Menschen die Schuld für unsere Schwierigkeiten? Schon ein Streit in der Familie zeigt, wie tief das Bedürfnis in uns verwurzelt ist, uns durchzusetzen. Gerade hier könnte die Veränderung beginnen, zu der Jesus uns einlädt.

Vielleicht müssen wir zuerst lernen, dass wir nicht immer recht haben müssen, dass wir andere nicht besiegen müssen, um bestehen zu können, und dass unsere Würde nicht wächst, wenn wir andere kleinmachen. Wer Gott vertraut, braucht nicht über andere zu herrschen, denn er weiß, sein Leben ist schon jetzt in Gottes Güte geborgen.

Jesus selbst hat so gelebt. Er hat Menschen nicht beherrscht, sondern aufgebaut. Er band niemanden durch Angst an sich, sondern schenkte Vertrauen. Er urteilte nicht nach gesellschaftlichem Ansehen, sondern nach der Sehnsucht der Menschen nach Liebe und Leben. In ihm begegnet uns die menschgewordene Güte Gottes - und darin liegt seine wahre Größe.

Doch was bedeutet das angesichts einer Welt voller Kriege, Ungerechtigkeit und Leid? Vielleicht denken wir: Was kann ich als Einzelner schon bewirken? Die Probleme sind groß, die politischen und wirtschaftlichen Zusammenhänge kompliziert. Was soll meine kleine Hilfe schon ändern? Jesus würde uns wohl fragen: Warum wartest du darauf, dass sich zuerst die ganze Welt ändert? Warum beginnst du nicht dort, wo du stehst? Ein Mensch ist einsam? Wir können ihn besuchen. Einer ist verzagt? Wir können ihm zuhören. Jemand hat uns verletzt? Wir können die Hand zur Versöhnung ausstrecken. Ein anderer leidet Not? Wir können teilen. All das mag unbedeutend erscheinen angesichts der großen Herausforderungen unserer Zeit. Doch genau hier beginnt das Reich Gottes - nicht mit einem mächtigen Herrscher, der die Welt unterwirft, sondern mit Menschen, die einander beistehen, füreinander sorgen und das Leben erleichtern.

Der wichtigste Schritt beginnt noch früher: im eigenen Herzen, dort, wo wir unsere Angst überwinden, lernen, unsere Schwächen anzunehmen und darauf verzichten, andere zu Feinden zu machen. Wer mit sich selbst Frieden schließt, begegnet auch anderen friedvoll.

Am Ende dürfen wir uns fragen: Welchen Gott verehren wir wirklich? Einen Gott, der über allem thront, Macht ausübt und Gehorsam verlangt? Oder den Gott Jesu, der uns nahekommt, uns aufrichtet und uns hilft, menschlicher zu werden?

Vielleicht gibt der Psalm 121 die schönste Antwort. Dort erscheint Gott nicht als gewaltiger Kriegsherr, sondern als einer, der uns behütet, mit uns geht und unser Leben begleitet - ein Gott, vor dem wir keine Angst zu haben brauchen, dem wir vertrauen dürfen und der uns die Freiheit schenkt, einander zu lieben.

Darin liegt die Frohe Botschaft dieses Evangeliums: Wir müssen nicht mächtig werden, um etwas zu bewirken. Wir brauchen nicht die ganze Welt zu retten, bevor wir einem einzelnen Menschen helfen können. Wir können jederzeit anfangen, menschlich zu sein - hier und jetzt. Wo wir das tun, wird Gottes Güte sichtbar, dort ist sein Reich lebendig. Und dort zeigt sich, wessen Sohn Jesus wirklich ist: der Sohn Gottes, dessen Wesen die Liebe ist.